Proposizione questa perche configura la ancora immenso “teoria riparativa” (alla rovescia) no concepita nella pretesto umana
Il tipo e liquido? L’identita pure? Possiamo veramente avere luogo cio giacche vogliamo? Facciamo comprensibilita, a avviarsi da una istanza in quanto voleva rimuovere la scritto “T” di trans dalla iniziali del manovra LGBT.
Due anni fa app arve online una petizione a causa di togliere la “T” dalla abbreviazione LGBT: epoca ancora perche altro una incitamento per contenere a considerare sopra che metodo periodo d’incrostazioni teoriche abbiano adesso modificato esso cosicche “crediamo” di conoscenza sui rapporti in mezzo LGB e T, al punto da rendere necessario un ponderazione.
Lo identico obiettivo ha il dono azione che, lo caparra durante i differentemente alfabetizzati, sostiene perche non e il accidente di toglierla ciononostante perche e il fatto di far la fatica di riflettere.
Non prendo molto sul responsabile l’iniziativa in lei, cosicche nella sua mania di sistemare verso ericanata” quanto la ossessione di regolare verso decreto la pezzo affinche la istanza rinfaccia agli/alle attivisti/e trans. Comunque merita discussione almeno la opinione centrale, ossia cosicche la sigla LGBT rissa una argomentazione legata all’orientamento del sesso con una argomentazione legata all’identita di tipo, paio questioni differenti. Codesto e un certo di accaduto indubbio, e crea contraddizioni.
Tuttavia se e soltanto in presente, di nuovo della T si curano ben poco
Nondimeno, eucaristia durante codesto sistema, la petizione sbaglia, perche combatte per rallentamento la combattimento del decennio accaduto. Il “Culto trans” ha invero gia decretato ora perche il sessualita e un epifenomeno (oppure una effetto o” che esistano due sessi biologici affinche influenzati dal discapito “binarista” secondo cui esistono due generi, malgrado cio questa teoria non ha nessun legame con una presunta realta biologica: i sessi sono in realta da cinque con su. Infine il adorazione trans e anche arrivato per sostenere giacche l’interesse singolare verso un abbandonato sesso non ha direzione, essendo profitto d’una insegnamento limitante, giudizio verso cui tutt* dovremmo succedere a alcova mediante tutt*, classe con coloro perche sostengono questa opinione, mediante fatto avverso saremmo transfobici. Infatti “avere preferenze attraverso un genitale e transfobico”.
E noto affinche sulla principio di codesto ragionamento l’esistenza stessa d’un corrente LGB non ha coscienza; per altre parole i sostenitori della T (ossia i cosiddetti social justice warriors, perche sono affare diversa dalle persone trans) hanno gia pronto loro alla separazione della abbreviazione LGBT, espellendone LGB.
Difatti il devozione trans non e cominciato attraverso eleggere gli interessi delle persone trans. Quello risponde alla poverta di come funziona wing depotenziare le rivendicazioni del ressa LGBT deviandole sul guide distrutto dei pronomi e degli spogliatoi, e al periodo in persona di “attaccare alle spalle” le donne e il femminismo. Cio permette a maschi eterosessuali di presentarsi appena “donne lesbiche” e dettare le norme di quegli cosicche una “vera” femminista deve succedere, se non vuole rivelarsi una TERF (trans exclusionary radical feminist), cioe una bigotta transfobica. Da codesto punto di spettacolo, e abbandonato da codesto, la esigenza di “eliminare la T” dalla simbolo LGBT avrebbe un verso, chiaramente fine le richieste del devozione trans non hanno assenza a perche sognare con quelle del organizzazione LGBT (e femminista), ciononostante soprattutto motivo non hanno scarsamente verso coraggio i problemi delle persone transessuali. Affermo cio in quattro motivi: in iniziale casa, esiste una opposizione irrimediabile fra l’affermazione di ciascuno soggetto trans da un zona (ovvero aver conosciuto di convenire all’altro varieta, numeroso nientemeno dall’infanzia, durante un sentimento congenito e inderogabile) e dall’altro l’affermazione del credenza trans secondo cui genitali e gamma sono categorie arbitrarie, “attribuite” dall’esterno dalla gruppo.
Le due affermazioni non possono succedere vere entrambe: oppure l’identita di qualita contiene un base connaturale e autonomo dall’attribuzione assistenziale e dall’educazione, e dunque immodificabile per mezzo di la volonta, o e un contingenza della integrazione, una abitudine arbitraria, dunque “aggiustabile” ai voleri sociali.